jueves, 25 de octubre de 2018

UBUNTU

              
   UBUNTU, una filosofía de vida
Un antropólogo propuso un juego a los niños de una tribu africana. Puso una canasta llena de frutas cerca de un árbol, y les dijo que aquél que llegara primero ganaría todas las frutas. Cuando dio la señal para que corrieran, todos los niños se tomaron de las manos y corrieron juntos; después se sentaron juntos a disfrutar del premio. Cuando les preguntó por qué habían corrido así, si uno solo podía ganar todas las frutas, le respondieron: UBUNTU, ¿cómo uno de nosotros podría estar feliz si todos los demás están tristes?
UBUNTU, en la cultura Xhosa significa: “Yo soy porque nosotros somos.”
Creo firmemente en esta filosofía de vida, y quisiera resaltar el papel que juega en la vida personal y laboral, dado que lo mayores momentos felices y éxitos se obtienen y se disfrutan con la ayuda de compañeros y colaboradores.

miércoles, 24 de octubre de 2018

UNA HISTORIA DE PELÍCULA...

LA CÁTEDRA DE DERECHOS HUMANOS INVITA A TODA LA COMUNIDAD 
A LA PRESENTACIÓN DEL NUEVO TRABAJO DE MARCELO VALKO
AULA S 100


domingo, 21 de octubre de 2018

EN TIEMPOS OSCUROS...




"En tiempos oscuros, tengamos el talento suficiente para aprender a volar en la noche... como murciélagos...

En tiempos oscuros, seamos lo suficientemente sanos, como para vomitar las mentiras que nos obligan a tragar... cada día...

En tiempos oscuros, seamos lo suficientemente valientes como para tener el coraje de estar solos... y lo suficientemente valientes, como para arriesgarnos a estar juntos...

En tiempos oscuros, seamos lo suficientemente maduros, como para saber que podemos ser compatriotas y contemporáneos, de todos los que tienen una voluntad de belleza y una voluntad de justicia, sin importar, dónde nacieron ni dónde se encuentran... porque no creemos en las fronteras de los mapas del tiempo...

En tiempos oscuros, seamos lo suficientemente tercos, como para seguir creyendo, contra toda evidencia... que la condición humana vale la pena...

En tiempos oscuros, seamos lo suficientemente locos, como para ser llamados locos... seamos lo suficientemente inteligentes, como para ser desobedientes, cuando recibimos órdenes contradictorias a nuestra conciencia... o contra el sentido común".
                                           
                                               Eduardo Galeano









viernes, 5 de octubre de 2018

ANÁLISIS DE COYUNTURA CARL MARX. CATEGORÍAS.

CÓMO HACER UN ANÁLISIS DE COYUNTURA

MARX “18 BRUMARIO FRANCÉS” - CATEGORÍAS PARA HACER UN ANÁLISIS DE COYUNTURA

1.  ACONTECIMIENTOS (Hechos – acontecimientos)

2.  ESCENARIOS:
· El escenario de un conflicto puede trasladarse.
· Cada escenario presenta particularidades que influencian el desarrollo de una lucha.

        3. ACTORES:
· Alguien que representa un papel dentro de la trama de realizaciones
· Actor social: representa algo para la sociedad (grupo, clase, país) encarna una idea, una reivindicación, un proyecto, una promesa, una denuncia.
· Actores sociales: pueden ser una clase social, una categoría social, un grupo, una institución (sindicatos, partidos políticos, periódicos, radios, emisoras de TV., Iglesias).

   4. RELACIÓN DE FUERZAS:
  1. Enfrentamiento
  2. Coexistencia
  3. Cooperación
  4. Relación de fuerza, de dominio, de igualdad, de subordinación.

  5. ANÁLISIS DE HECHOS: ARTICULACIÓN (Relación entre "estructura" y "coyuntura").

     Existen dos lecturas posibles de los acontecimientos:
1- A partir de la situación y del punto de vista del poder dominante (lógica del poder).2- A partir de la situación, del punto de vista del movimiento popular, de las clases subordinadas, de la oposición al poder gobernante.

jueves, 4 de octubre de 2018

EL CONCEPTO DE EMPONDERAR según PAULO FREIRE

Miedo y osadía: La cotidianidad del docente que se arriesga a practicar una pedagogía transformadora, Paulo Freire e Ira Shor.
Capítulo 4: ¿Qué es el “método dialógico” de enseñanza? La pedagogía situada y el empowerment.

IRA: Me gustaría plantear algunas preguntas sobre el lenguaje de la pedagogía liberadora. Los profesores preguntan sobre el vocabulario específico de la enseñanza de transformación. Son conceptos clave que aparecen a continuación [U1]: “diálogo", “pedagogía situada", “empowerment”, “concientización", “conciencia crítica”, “codificación” y “temas generadores”.
(página 157, párrafo 1)

El derecho a tener una breve discusión empieza como un privilegio de clase. Cuanto más de élite sea el estudiante, es más probable que pueda discutir con el profesor.[…] Los profesores aún están dominados por el método de la transferencia de conocimiento.
                                                                    (Página 158, párrafo 2)
PAULO: […] Por ejemplo, cuando digo que estoy contra la posición autoritaria, no intento caer en la posición del laissez faire. Cuando critico la manipulación, no quiero caer en un falso e inexistente no dirección amiento de la educación. Es decir, para mí, la educación es siempre directiva, siempre. La cuestión es saber en qué dirección y con quién es directiva. No creo en la autoliberación. La liberación es un acto social.IRA: ¿No hay una autoemancipación personal?PAULO: No. Incluso cuando te sientes, individualmente, más libre, si ese sentimiento no es un sentimiento social, si no eres capaz de usar tu libertad reciente para ayudar a que los otros se liberen mediante la transformación global de la sociedad, entonces solamente estarás ejerciendo una actitud individualista en el sentido del empowerment o de la libertad. 
                                                         (Página 174, párrafos 1, 2 y 3)

PAULO: […] La cuestión del empowerment de la clase social implica cómo la clase trabajadora, por medio de sus propias experiencias, su propia construcción de la cultura, se compromete en la obtención del poder político. Eso hace del empowerment mucho más que un invento individual o psicológico. Habla de un proceso político de las clases dominadas que buscan liberarse de la dominación, un largo proceso histórico del que la educación es un frente de lucha. 
(Página 177, párrafo 3)

Pedagogía de los sueños posibles. Por qué docentes y alumnos necesitan reinventarse en cada momento de la historia. Paulo Freire
Educación, empoderamiento y liberación.

“La educación es, simultáneamente, una teoría del conocimiento puesta en práctica, un acto político y un acto estético. Estas tres dimensiones van siempre juntas, son momentos simultáneos de teoría y práctica, de arte y política. El acto de conocer, al mismo tiempo que crea y recrea objetos, forma a los estudiantes que están conociendo.”

Empoderamiento.(Ficha de cátedra)

El empoderamiento probablemente se constituye por la totalidad de las siguientes capacidades:

  • Tener poder de decisión propio.
  • Tener acceso a la información y los recursos para tomar una decisión apropiada.
  • Tener una gama de opciones de donde escoger.
  • Habilidad para ejercer asertividad en toma de decisiones colectivas.
  • Tener un pensamiento positivo y la habilidad para hacer cambios.
  • Habilidad para aprender y para mejorar su propio poder personal o de grupo.
  • Habilidad para cambiar las percepciones por medios democráticos.
  • Mejorar la auto imagen y superar la estigmatización.
  • Involucrarse en un proceso autoiniciado de crecimiento y cambios continuo sin parar.” 
(Página 3, “El proceso de empoderamiento”)






martes, 2 de octubre de 2018

Taller Gestalteando: Postergación fecha de inicio

Estimados:
Les informo que el curso taller vivencial “GESTALTEANDO” a cargo de la profesora Blanca Nélida Lema, que iniciaba el día 2 de octubre  a partir de las 18.00, postergará su fecha de inicio para el martes 9 de octubre, mismo horario. A fin de que haya posibilidad de tener más inscriptos.

Inscribirse en Posgrado.
Muchas gracias por su atención

Traer medias de algodón y ropa cómoda.

Georgina
Decanato de Filosofía

sábado, 29 de septiembre de 2018

EDUCACIÓN COMO PRÁCTICA DE LA LIBERTAD


Del texto "Educación como práctica de la libertad", rescatar ideas principales de la primera parte:

1- Aclaraciones 
2- Educación versus masificación
3- Educación y concientización

Ver cómo fundamenta el diálogo y el antidiálogo y el papel de la comunicación y de los comunicados. En este último podrán relacionar los niveles de conciencia en vivo... y podrán completar las fases del  método alfabetizador del siguiente power.

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viernes, 28 de septiembre de 2018

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE PAULO FREIRE

NOS ORGANIZAMOS PARA  ABORDAR Y ARTICULAR LOS SIGUIENTES NÚCLEOS CONCEPTUALES DEL PENSAMIENTO DE PAULO FREIRE:

1- EL PRONUNCIAMIENTO
2- DECIR LA PALABRA
3- LOS NIVELES DE CONCIENCIA  (Desde Educación y Cambio y desde las Pedagogías del Tercer Mundo).
4- EDUCACIÓN BANCARIA Y EDUCACIÓN DIALOGAL- PROBLEMATIZADORA (Desde Pedagogía del Oprimido- Cap. 2)
5- PASOS DEL MÉTODO ALFABETIZADOR (Desde Educación como práctica de la Libertad - pág. 109 a 113)
6- MATRICES CULTURALES DIALOGALES Y ANTIDIALOGALES (Desde Pedagogía del oprimido Cap. 3)
7- CONCEPTO DE EMPONDERAMIENTO.


Consigna:
Elaborar un cuadro comparativo entre Educación Bancaria y Educación Problematizadora (A partir de Pedagogía del Oprimido- Cap. 2)


FREIRE SOBRE LA EDUCACIÓN...


Estamos profundizando el pensamiento de Freire, hemos visto los niveles de conciencia,  acompañamos estas palabras del educador brasilero para reflexionar


jueves, 20 de septiembre de 2018

VUELVE SIN RESERVA...



“SIN RESERVA…”
ESPECTÁCULO INTEGRAL DEL FRENTE DE ARTISTAS DEL BORDA

El Frente de Artistas del Borda fue creado en 1984 y si algo se puede decir con certeza, es que en estos 33 años de existencia no lo caracterizó la suavidad o displicencia, sino la contundencia. Contundencia en los actos, en las palabras, en el compromiso y en la producción artística.
En ese momento, los albores de la incipiente y frágil democracia, la presencia de 30.000 personas internadas en instituciones psiquiátricas de distinto tipo, los hace hablar de “otros 30.000 desaparecidos”. La iniciativa del psicoanalista José Grandinetti de convocar a Alberto Sava y otras dos licenciadas para integrar un proyecto de transformación a través del arte del “modus vivendi” de los pacientes psiquiátricos, fue coronada con éxito. Aquí, la contundencia referida, tomará forma: el proyecto no se quedará intra muros, su leitmotiv girará en torno a la libertad, al cuestionamiento del encierro, a producir una ruptura de los muros a través del arte, a la desmanicomialización.
Once son los talleres que integran este frente (FAB): Teatro, Circo, Música, Plástica, Expresión Corporal y Danza, Teatro Participativo, Mimo, Letras, Mural, Periodismo y Comunicación y Desmanicomialización. La participación de sus integrantes en la obra, con la dirección de su fundador y director Alberto Sava, se resuelve en Asamblea y por eso su designación de Espectáculo Integral que contiene las producciones de los diversos espacios que lo componen y además “Nos interesó abordar un tema que nos atraviesa y nos preocupa permanentemente: la violación de los derechos humanos, sociales y manicomiales y presentarlo en un espacio relacionado con esa temática.” 

jueves, 30 de agosto de 2018

CRONOGRAMA DE CLASES , PARCIALES , TRABAJOS DE CAMPO Y RECUPERATORIOS



CRONOGRAMA DE CLASES, PARCIALES Y RECUPERATORIOS DE
 INTRODUCCIÓN A LA PROBLEMÁTICA EDUCATIVA

FECHA
TEMAS A DESARROLLAR
OBSERVACIONES
01
11/08/2018
Teórica- practica
02
18/08/2018
Teórica- practica
03
25/08/2018
Teórica- practica
04
01/09/2018
Teórica- practica
05
08/09/2018
Teórica- practica
06
15/09/2018
Teórica- practica
07
22/09/2018
Teórica- practica
08
29/09/2018
Entrega de parcial domiciliario grupal
Teórica- practica
09
06/10/2018
Organización del trabajo de campo
Teórica- practica
10
13/10/2018
Presentar modelo de encuestas para aplicar
Teórica- practica
11
20/10/2018
12
27/10/2018
Entrega del trabajo de campo grupal final escrito.
13
03/11/2018
Coloquio de trabajos de campo. Presentación de trabajos en forma oral a los otros grupos
Exposición y defensa de trabajos de campo.
14
10/11/2018
Examen individual
Examen múltiple choisse
15
17/11/2018
Recuperatorio. Cierre y despedida
Examen múltiple choisse Cierre vivencial – teórico del grupo

miércoles, 29 de agosto de 2018

COMPARTIR UNA FOTO Y DESPEDIRME


Estimadas alumnas, quería compartir con uds. esta foto de cuando en 1975, fui a Valcheta, la ciudad mas antigua de Río Negro, a compartir con la población mapuche, sus formas de vida. Emponderábamos, alfabetizábamos. Me acompañan dos de mis hijos mayores, en mi vientre otra pequeña asomaba también...
Quería compartir con uds. esta foto tan querida, antes de partir. 
Cuando me pierdo en mis vocaciones, esta foto me vuelve al centro de mí misma. 
Con afecto, Blnaca. 

miércoles, 22 de agosto de 2018

INVITACIÓN A LA PRESENTACIÓN DEL LIBRO CALEISDOSCOPIO GESTÁLTICO

L@S INVITAMOS A ACOMPAÑARNOS EN LA PRESENTACIÓN DEL LIBRO 
CALEIDOSCOPIO GESTÁLTICO: UN LIBRO DE AGBA



domingo, 12 de agosto de 2018

NOCIONES FUNDAMENTALES DE GESTALT


En esta oportunidad vamos a ir identificando las ideas más importantes de Gestalt, y van a rescatar cuáles son las que aportan ideas nuevas a la educación.
Ej. Perls dice:
“Amigo no temas equivocarte. Las equivocaciones son maneras de hacer algo de un modo diferente, tal vez en forma novedosamente creativa. Ponte orgulloso de ellas. Tuviste el coraje de dar algo de ti”. 
Podríamos decir que se puede aprender a partir del error.


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CAMPO UNIFICADO


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FUENTES DEL ENFOQUE GESTÁLTICO





Este material sirve para comprender en cuántas fuentes abrevó el enfoque gestáltico.

CUESTIONARIO DEL ENFOQUE GESTÁLTICO

El Enfoque Gestáltico y su aporte a la educación. 
Aquí van preguntas, para facilitar su comprensión. 
En clase vemos qué es lo que no entendieron.

CUESTIONARIO DE ENFOQUE GESTÁLTICO
Friedrich Salomón Perls

1. ¿Cuáles son las corrientes que influyen en Gestalt?
2. Lea la biografía de Friedrich Salomón Perls, en Terapia Gestalt, de Francisco Peñarrubia. Cap. 2 Los orígenes
3. Diferencias de con el psicoanálisis. Leer en Terapia Gestalt, de Francisco Peñarrubia. Cap. 2 Los orígenes
4. ¿Cuáles son las corrientes que influyen en Gestalt?
5. Especifique qué toma Perls de cada una: Teoría de la forma, Existencialismo, Fenomenología, Corrientes orientales, Jung, de Wilhem Reich, de Karen Horney.
6. ¿Qué es el Darse Cuenta Organísmico?
7. ¿Qué es la Teoría de los Tres Mundos?
8. ¿Qué son las Gestalt inconclusas y su aporte a la educación?
9. ¿Qué son los soportes, internos, externos, el autosoporte y su aporte a la educación?
10. ¿Qué es el ciclo de la experiencia y su aporte a la educación?
11. ¿Qué papel cumple la necesidad y su aporte a la educación?
12. ¿Qué es el contacto y la retirada y su aporte a la educación?
13. ¿Qué es el contacto y las fronteras de contacto y su aporte a la educación?
14. ¿Qué es “contactarse con”, “retraerse del” y su aporte a la educación?
15. ¿Cuáles son las reglas de la convivencia gestáltica y su aporte a la educación?
16. ¿Qué aporta Myriam Guiter sobre las Ideas para Vivir y su aporte a la educación?
17. ¿Qué son los Mecanismos Neuróticos o de interrupción y su aporte a la educación?
18. ¿Qué es la introyección, qué son los introyectos y cómo se procesan los introyectos? ¿Cuál es su aporte a la educación?
19. ¿Qué es la proyección?
20. ¿Qué es la confluencia, y su aporte a la educación? ¿Qué dice al respecto, Julia ZWILLINGER?
21. ¿Qué es la deflexión y su aporte a la educación?
22. ¿Qué es la retroflexión y su aporte a la educación?
23. ¿Qué es el continuo de conciencia y su aporte a la educación?
24. ¿Qué es experienciar y su aporte a la educación?
25. ¿A qué apunta la terapia gestáltica y su aporte a la educación?
26. ¿Qué es para Julia ZWILLINGER el aprendizaje del cuidado de la vida y su aporte a la educación?
27. ¿Qué es la neurosis para Gestalt?
28. ¿Cuál es la estructura neurótica y las capas de la neurosis? Descríbalas.
29. ¿Qué es lo nutriente y su aporte a la educación?
30. ¿Qué es lo tóxico y su aporte a la educación?


sábado, 4 de agosto de 2018

TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR. Consideraciones generales

TRABAJO FINAL INTEGRADOR
Trabajo de campo de una población marginal, en riesgo, vulnerable

“Nuestro compromiso con los niños no es caritativo ni piadoso; es un compromiso amoroso”.
                               Paulo Freire

Consigna de trabajo
El  trabajo  final  integrador consiste  en  la  redacción  de  un  informe a  partir  del relevamiento en campo de un grupo perteneciente a una población marginal  que deberás seleccionar y validar con la docente.
Se  debe  partir  de  la  observación y relevamiento, tomando como modelo la herramienta que se define en el siguiente apartado, que debe estar descripta y situada en espacio y tiempo.  La  caracterización  de  esa  situación debe  hacerse  desde  los marcos  referenciales y  conceptuales  ofrecidos  por  la materia..
En dicho informe deberán reflejarse las relaciones establecidas entre el material bibliográfico de las unidades desarrolladas hasta el momento y el trabajo de campo, teniendo en cuenta los siguientes puntos
  1. Justificar si la población elegida es pertinente con la problemática.
  2. Señalar los aspectos coincidentes.
  3. Señale los aspectos no coincidentes.  
  4. Consignar conclusiones personales de lo investigado

El informe final debe estar escrito en Word, cuerpo 12. Es grupal y debe ser original. El trabajo debe presentar citas bibliográficas y bibliografía consultada. (Ver instructivo como hacer una monografía).
Para enmarcar el trabajo, deberán realizar las siguientes actividades previas que irán compartiendo en las clases:

1.- Leer la bibliografía de la problemática 3: Marginalidad- especialmente:

-Los niños de la esclavitud 
http://www.pelotadetrapo.org.ar/los-ni%C3%B1os-de-la-esclavitud.html

-Morlachetti” por Sandra Russo. 
http://www.pagina12.com.ar/especiales/19aniversario/04.htm
     -¿Recuperables de qué...para qué...para quién? Jaime Sabines.

-Sirvent, María Teresa: “Cultura Popular y desarrollo humano en América Latina”. 

  
     -“El desarrollo humano en la sociedad contemporánea”. Carlos A. Mallman, Oscar Nuddler. Edit. De la Patagonia. 

     -Liwski, Norberto: “Los niños del silencio y la justicia”. Asamblea permanente por los derechos humanos. Cap. I, 2 y 3 punto 2.

-Moffat, Alfredo: “Anillos de la Marginalidad”. Ficha Escuela de Psicología Nacional.

-Babini, A. D.:“La deserción escolar en la Argentina”. Revista educación N 1.

-Freire, Paulo: “Pedagogía del oprimido”. Uruguay, Editorial Tierra Nueva.1970. Cap. Varios.

- Lewin, H.: “Lectura de la pobreza Latinoamericana”. Ficha.


-Nidelcoff, María Teresa: “Maestro pueblo – Maestro gendarme”. (Optativa).

-Palomas Susana: “Manual para educadores de niños en proceso de recuperación”, Argentina, Espacio Editorial, 1999. (Optativa).


HACER MAPAS CONCEPTUALES DE CADA MATERIAL
Características familiares de la niñez y adolescencia en riesgo:
Elija dos de estos materiales:

-       Comportamientos de riesgo para la salud en niños y adolescentes con intentos de suicidio y en sus familiares http://www.fad.es/sites/default/files/Investigacion_IX.pdf

-        Indicadores para la identificación del riesgo psicosocial de estudiantes. Una mirada a la niñez en riesgo psicosocial http://www.scielo.cl/pdf/rmc/v140n11/art06.pdf

-    Características emocionales, familiares y sociales presentes en los niños, niñas y adolescentes en riesgo de explotación laboral de Edgardo Passos Simancas http://revistas.lasalle.edu.co/index.php/te/article/download/3237/2581

- Familias de niños y adolescentes en situación de calle de Mérida, Venezuela http://www.medigraphic.com/pdfs/medfam/amf-2011/amf112a.pdf
-       
  Perfil de las familias de niños y adolescentes en situación de calle de Mérida, Venezuela http://www.scielo.org.bo/scielo.php?pid=S2077-1612011080000006&script=sci_arttext

-  Percepción de Factores Familiares de Riesgo de Maltrato Infantil en Niños y Adolescentes en Riesgo Social de La Paz, El Alto, Cochabamba y Santa Cruz. Bismarck Pinto* y Marcela Losantos.  
http://www.scielo.org.bo/scielo.php?pid=S2077- 21612011080000006&script=sci_arttext 

-       Material sobre Resiliencia (visto en el programa)

2.- Hacer mapas conceptuales grupales
3.- Seleccionar una población marginal y validarla con la docente
4.- Redefinir el cuestionario y guía de entrevista- guía de observación que se encuentra en el anexo (Validarlo antes de administrar).
5.- Realizar las entrevistas y las observaciones (pedir el organigrama de la institución)
6.- Relacionar lo investigado con los textos y teorías relacionadas al respecto.
7.- Confeccionar el informe.

Se espera una participación sostenida en el tiempo, realizando consultas, aportes y compartiendo avances.


Criterios de evaluación del trabajo final
Con respecto al contenido:
  • La  caracterización  de  la  situación  y  su  relación  con  el  marco conceptual referencial de la materia.
  • La  integración  de  los  conceptos  trabajados  en  las  clases  y  en  la bibliografía obligatoria.
  • La  construcción  de  una  posición  personal.
  • La  capacidad  de  reflexión  y  problematización  sobre  las  observaciones y entrevistas realizadas.

 Con respecto a la presentación:
• Adecuación a las consignas y claridad en la exposición.
• Coherencia y comunicabilidad del documento.
• Cumplimiento en los plazos y formatos de entrega.
• Los  trabajos  deberán  ser  producciones  originales  de  los  alumnos, realizadas específicamente para esta materia.

Plazos de entrega
Entrega de trabajo 11 de noviembre.
Se hará una defensa oral del trabajo de campo, compartiendo con los otros grupos: el 18 de noviembre.

Anexo:
CUESTIONARIO PARA EL TRABAJO DE CAMPO

Acerca de la Institución
¿Cómo surgió la institución?
¿Quiénes trabajan en el lugar y qué horarios cumplen?
¿Cómo es el organigrama de la institución? (Si es que lo tiene)
¿Cuáles son los objetivos de la institución?
¿Reciben algún tipo de subvenciones?
¿Reciben algún tipo de contención o apoyo de parte de Estado? (grupos de apoyo cuando hay situaciones graves)
Observar características edilicias. Problemas de iluminación, ventilación, limpieza, humedad ¿Es un lugar con colores o es un lugar lúgubre? Si no está pintado, tienen  pósters o cartulinas pegadas, frases, fotos, etc.
Mirar si la institución cuenta con un lugar especial para recibir a personas que como nosotros, desean realizar una entrevista. Y si hay alguien responsable para responder a las mismas.

Acerca de los chicos
¿Cómo llegan los chicos hasta la institución? (Son chicos judicializados, los traen familiares…)
¿Son huérfanos o tienen familias que por distintos motivos no pueden ocuparse de ellos?
¿Tienen contacto con sus familias? ¿Con qué frecuencia?
¿Es alto el nivel de analfabetismo en los chicos que llegan a la institución?
¿Desde y hasta qué edad reciben y pueden permanecer los chicos en la Institución?
¿Cuándo abandonan la institución, se realiza algún tipo de seguimiento de esos jóvenes?
¿Conservan algún tipo de comunicación con ellos, asesoramiento?
¿Ud. sabe qué sienten los chicos hacia el resto de la sociedad? (Como sentimientos de rencor, odio, indiferencia).
¿Y ellos tienen algún tipo de imaginario de qué piensa la sociedad de ellos?
¿Cómo caracterizaría a los chicos al momento de llegar a la institución y cuál es la actitud que suelen tomar frente a la institución?
¿Qué necesitarían, en su opinión, los chicos para no sentirse así? (en caso de sentirse marginados o estar en una actitud negativa).
¿Se realizan actividades extra-institucionales? (paseos, participación de algún concurso…)
¿Expresan sus deseos, hacen algún tipo de demanda o sólo se limitan a recibir lo que se les ofrece?
¿Reciben educación de algún tipo?
¿Se perciben casos de resiliencia? ¿La institución trabaja para desarrollar la resiliencia en los chicos?

Acerca de las ideologías
¿Cuál cree Ud. que debería ser la función de la educación?
¿Cuál cree Ud. que es el rol que debería cumplir el maestro?
¿Ud. piensa que el Estado se ocupa de los chicos y de resolver su situación?
¿Desde su posición, cree que se podría hacer algo más por estos chicos?
¿Cómo se imagina el futuro de estos chicos?
¿Y ellos, tienen planes, proyectos?
¿Ud. piensa que la institución provee a estos chicos y jóvenes de herramientas para enfrentar su realidad fuera de estas paredes?
¿Ud. piensa que la institución empondera a estos chicos y jóvenes?

NOTA: Para otro tipo de instituciones que no alberguen chicos, se plantearán las preguntas en torno a los pacientes, jóvenes o detenidos.